Relações livres (RLi)

Relações livres, ou RLi, são uma forma de não monogamia em que cada pessoa decide com quem se envolve, sem relação oficial nem secundária. Quem adota esse jeito de viver se apresenta como RLi, e o plural circula como RLis.

É a vertente com certidão de nascimento brasileira. O antropólogo Antonio Cerdeira Pilão, da USP, que pesquisa a não monogamia no país, descreve as relações livres como o único conceito do tipo formulado originalmente aqui.

De onde vem

A história começa em Porto Alegre. Segundo Pilão, dois grupos interessados em relações não monogâmicas se encontraram pela internet no fim de 2005. Um era o Família e Feminismo, nascido no primeiro Fórum Social Mundial, em 2001. O outro estava ligado ao Movimento Esquerda Socialista. Juntos, estudaram casamento aberto, swing e poliamor, concluíram que nenhum desses modelos servia e criaram um nome próprio em 2006.

Marx e Engels eram leitura central. Os fundadores viam o casamento monogâmico como uma instituição ligada à propriedade privada e à herança.

A partir de 2009, o grupo virou a Rede Relações Livres e tentou articular núcleos em cidades como Rio de Janeiro, São Paulo, Belo Horizonte, Curitiba e Salvador. Conflitos internos dissolveram vários deles em 2014, e o grupo fundador de Porto Alegre acabou se dividindo. Parte dele seguiu ativa e publicou o livro Relações livres: uma introdução, em 2017.

Diferenças para a relação aberta e o poliamor

A página de princípios da rede compara as relações livres com outros arranjos. Na relação aberta, diz o texto, o casal combina o direito a outras relações “na condição de serem secundárias”. Para os RLis, essa divisão não existe: “em hipótese alguma temos a ‘relação oficial’ e as ‘secundárias’”. E ninguém determina com quem a outra pessoa pode se envolver, o que deixa de fora o veto e qualquer hierarquia.

Com o poliamor, a disputa foi mais longa. Os RLis criticavam a polifidelidade, o grupo fechado que só se relaciona entre si, e a ideia de que o amor precisa justificar o sexo. A rede escreve que “o amor não pode ser um problema para o sexo e o sexo também não pode ser um problema para o amor”. Uma organizadora citada por Pilão pôs a diferença numa frase: “A luta do Poliamor é a multiplicidade afetiva, a luta da RLi é a liberdade sexual e afetiva”.

Do outro lado, parte dos poliamoristas respondia que as relações livres eram só mais um jeito de praticar o poliamor.

A página da rede também toma partido das mulheres num ponto concreto: trata o xingamento “puta” como uma agressão monogâmica contra a mulher que escolhe com quem se relaciona.

Polêmicas

A crítica mais dura veio de poliamoristas, que chamaram as relações livres de não monogamia “neoliberal”. O alvo era a autonomia. A própria rede escreve que autonomia financeira, emocional e de moradia facilita viver assim, e um texto citado por Pilão argumenta que essa exigência exclui a parte mais pobre da classe trabalhadora e torna as RLi acessíveis “somente à classe média”.

Outra acusação era de “irresponsabilidade afetiva”. Pilão observa que, diante dessas críticas, muitos RLis passaram a dizer que a liberdade não pode ser exercida sem “responsabilidade afetiva”. Um organizador de Porto Alegre disse a ele considerar “duvidoso” o conceito de liberdade, por abrir espaço a uma leitura de descompromisso, de “cada um por si”.

Fontes

• Rede Relações Livres (s.d.). Essencial. Princípios da rede e comparação com relação aberta, casamento aberto, swing e poliamor.
• Pilão, A. C. (2022). Ativismos não-monogâmicos no Brasil contemporâneo: a controvérsia poliamor ± relações livres. Sexualidad, Salud y Sociedad, 38, e22205. Texto integral consultado na SciELO.